Нас с детства приучают к штампам, вначале на уровне быта, а затем поведения в обществе — «это зя, а это низя», и что такое хорошо, а что такое плохо... И всё это в достаточно стеснённых рамках нарождающегося для юной души быта социума, приучающего нас к сытному потребительству, которое часто решает проблему «кем ты хочешь быть?». Кем? — А тем, кому больше платят…

Аристотель считал, что политика — это искусство управлять государством. Совсем ещё недавно эту фразу можно было отнести фактически к любой области человеческой деятельности, ибо действительно требовалось искусство, неординарный подход, нестандартное решение той или иной проблемы (в технике, науке, искусстве, в литературе и т. д.)

Человек ищет всю свою историю справедливость во всём и мечтает построить соответствующее общество, понимая справедливость по-своему. Даже дворяне коммунисты при дворе Екатерины желали справедливости и для народа, оставаясь сами в прежнем статусе. Их ещё называли общественниками. С тех времён многое изменилось, но осталась цель построения справедливого общества. На пути к нему возникают преграды в виде зла, с которым борется добро. При этом Добро должно быть созидательным. Зло не созидательно.

Вышла очередная статья Ф. Д. Шкруднева, которая системно охватывает многие особенности и аспекты процесса познания и понимания, в частности такого явления, как Политика. Наследие и сотворчество с Юрьевым А. И., профессиональным учёным, в очередной раз показало, что такие виды человеческой деятельности, как политика, которую относили к области описательных наук, опирающихся только на фактологический материал, позволяет рассматривать и анализировать её как развивающуюся систему.

Все мы живем в каком-то Зазеркалье, где ложь часто воспринимается как истина, если она выдана представителем так называемой «интеллектуальной элиты», причисляющим себя к особой креативной прослойке общества. И всё, что не делается этой прослойкой, подается её апологетами как ещё один шаг в безпроблемное будущее, где и гусь свинье товарищ… нужно лишь чуть-чуть потерпеть и продержаться.

Диалектика как наука, возникшая в паразитической системе, не означает, что она неверна. Для прошедшего времени она была удачной находкой и лучшей методологией познания. Она в качестве объектов своего исследования рассматривала весь мир на том уровне познания и его уровне мерной масштабности (Земля, космос, атом, электрон и т. д.), который достигла цивилизация к этому времени.

Наступает удивительное время, когда у человека знающего, но ищущего есть перспектива при выполнении определенных требований к выбранной им методологии познания, осмотреться и погрузиться на «заданную глубину» Познания нашего мира, чтобы, познав Истину, перейти в стадию человека Понимающего и владеющего ею. При этом сумма знаний, в противовес известной ленинской формулировке, не переходит в новое качество, когда речь идет о познании Истины. Здесь автором приводится его собственное понимание Знаний и Истины, основанное на личном опыте и опыте основателей Новых Знаний.

Общество — это слоённый пирог, состоящий из нескольких социальных слоев. Первый слой — толпа — простые люди — от домохозяек до обывателей, живущих в своем информационном поле и далеких от проблем науки и техники, искусства и социологии, но «слышавшие что-то о чём-то Новом и необыкновенном, понимая это что-то как-то и принимая всё за «чистую монету», которую глупые академики, по их мнению, не понимают.

Написание этого материала и приведение фрагмента в качестве урока вызвано несколькими причинами. Первая из их — любовь к русскому языку и поэзии. Вторая — катастрофическое падение интереса к поэзии у молодежи. Третья — поэзия — богатейший материал для развития своего языка и универсальный инструмент для развития воображения. Четвертая...

Во второй части материала о Гармонии сделана попытка разобраться хотя бы на имеющемся уровне знаний со второй частью тандема материя-пространство, чтобы сделать очередной шаг в Познании нашего мира.